Durrs

Durrsi (DUURR-əs, shqip: [ˈdurəs]; forma e përcaktuar shqipe: Durrsi) është qyteti i dytë më i populluar i Republikës së Shqipërisë dhe qendra e Qarkut të Durrsit dhe Bashkisë së Durrsit. Është një nga qytetet më të vjetra të banuara vazhdimisht në Shqipëri, me afërsisht 2,500 vjet histori të regjistruar. Ndodhet në një fushë të sheshtë përgjatë bregdetit të Detit Adriatik midis grykëderdhjeve të lumenjve Erzen dhe Ishëm në cepin juglindor të Detit Adriatik. Klima e Durrsit është thellësisht e ndikuar nga një klimë mesdhetare sezonale. Durrsi u themelua nën emrin Epidamnos rreth shekullit të 7-të para Krishtit, nga kolonistët e lashtë grekë nga Korinti dhe Korkyra në bashkëpunim me Taulantët, një fis vendas ilir. I njohur gjithashtu si Dyrrachium, Durrsi u zhvillua ndërsa u bë pjesë integrale e Perandorisë Romake dhe pasardhëses së saj, Perandorisë Bizantine. Via Egnatia fillonte në qytet dhe të çonte në lindje përmes fushave, ultësirave dhe malësive të Gadishullit Ballkanik deri në Kostandinopojë. Në Mesjetë, për qytetin e Durrësit luftonin bullgarët, venedikasit, familjet fisnike vendase shqiptare dhe Perandoria Osmane. Osmanët përfundimisht fituan, duke sunduar qytetin për më shumë se 400 vjet nga viti 1501 deri në vitin 1912. Pas Deklaratës së Pavarësisë së Shqipërisë, qyteti shërbeu si kryeqytet i Principatës së Shqipërisë për një periudhë të shkurtër kohore. Më pas, ai u aneksua nga Mbretëria e Italisë në periudhën midis dy luftërave botërore dhe u pushtua nga Gjermania naziste gjatë Luftës së Dytë Botërore. Durrësi përjetoi një zgjerim të fortë në demografinë dhe aktivitetin e tij ekonomik nën Republikën Popullore Socialiste të Shqipërisë. Lidhjet e transportit, përqendrimi i institucioneve ekonomike dhe tradita industriale qëndrojnë në themel të pozicionit kryesor ekonomik të Durrsit në Shqipëri. Ai shërbehet nga Porti i Durrsit, një nga më të mëdhenjtë në Detin Adriatik, i cili lidh qytetin me vendet e tjera fqinje. Atraksioni i tij më i rëndësishëm është Amfiteatri i Durrsit, i cili është përfshirë në listën paraprake të Shqipërisë për t'u shpallur Vend i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s. Dikur me një kapacitet prej 20,000 personash, është amfiteatri më i madh në Gadishullin Ballkanik. EMRI Në antikitet, qyteti njihej si Epidamnos (Ἐπίδαμνος) dhe Dyrrhachion (Δυρράχιον) në greqishten klasike dhe më pas Epidamnus dhe Dyrrachium në latinishten klasike. Epidamnos është toponimi më i vjetër i njohur nga të dy; konsiderohet gjerësisht me origjinë ilire, siç është propozuar për herë të parë nga gjuhëtari Hans Krahe, dhe dëshmohet te Thukididi (shekulli i 5-të p.e.s.), Aristoteli (shekulli i 4-të p.e.s.) dhe Polibi (shekulli i 2-të p.e.s.). Etimologjikisht, Epidamnos mund të lidhet me proto-shqipen *dami (këlysh, kafshë e re, dem i ri) > dem (shqipja moderne) siç është propozuar nga gjuhëtari Eqrem Çabej. Megjithëse emri Epidamnos/Epidamnus përdorej më shpesh midis autorëve të lashtë grekë, monedhat e qytetit përdornin vetëm shkurtimet për emrin Dyrrhachion/Dyrrhachium. Dyrrachium u zgjodh si emri i vetëm i qytetit pasi Republika Romake fitoi kontrollin e rajonit pas Luftërave Ilire në vitin 229 p.e.s. Drejtshkrimi latin i /y/ ruajti formën e greqishtes dorike Dyrrhachion, e cila shqiptohej si /Durrakhion/. Ky ndryshim i emrit është dëshmuar tashmë në literaturën klasike. Titus Livius, në fund të shekullit të parë para Krishtit, shkruan në Ab Urbe Condita Libri se në kohën e Luftërave Ilire (afërsisht 200 vjet më parë), qyteti nuk njihej si Dyrrachium, por si Epidamnus. Pomponius Mela, rreth 70 vjet më vonë se Titus Livius, ia atribuoi ndryshimin e emrit faktit që emri Epidamnos u kujtonte romakëve fjalën latine damnum, që nënkuptonte të keqen dhe fatin e keq; Plini Plaku, i cili jetoi në të njëjtën periudhë, e përsëriti këtë shpjegim në veprat e tij. Megjithatë, romakët mund ta kenë përvetësuar emrin e ri sepse ai ishte tashmë në përdorim më të shpeshtë nga qytetarët e qytetit. Emri Dyrrhachion zakonisht shpjegohet si një përbërje greke nga dyσ- 'i keq' dhe ῥahia 'breg shkëmbor, përmbytje, valë të zhurmshme', një shpjegim i lënë të kuptohet që në antikitet nga Cassius Dio, i cili shkruan se i referohej vështirësive të vijës bregdetare shkëmbore, ndërsa raporton gjithashtu se autorë të tjerë romakë e lidhën atë me emrin e një heroi me të njëjtin emër, Dyrrachius. Ndërtimi mitologjik i emrit të qytetit u regjistrua nga Apiani (shekulli i 2-të pas Krishtit), i cili shkroi se "mbreti i barbarëve të këtij vendi, Epidamnus, i dha emrin qytetit. Djali i vajzës së tij, Dyrrachius, ndërtoi një port pranë qytetit që e quajti Dyrrachium". Stefani i Bizantit e përsëriti këtë ndërtim mitologjik në veprën e tij. Nuk është e qartë nëse dy toponimet i referoheshin fillimisht zonave të ndryshme të territorit të qytetit apo nëse i referoheshin të njëjtit territor. Literatura klasike tregon se ato me shumë mundësi i referoheshin zonave të ndryshme fqinje fillimisht. Gradualisht, emri Epidamnus doli nga përdorimi dhe Dyrrachium u bë emri i vetëm për qytetin. Hulumtimet arkeologjike kanë treguar se në kohën e themelimit të Durrësit, në territorin e tij ekzistonin dy vendbanime të dallueshme. I pari është një kodër pa kontakt të drejtpërdrejtë me detin. Ai daton më herët se kolonia dhe mund të përfaqësojë vendbanimin që mbante toponimin e njohur si Epidamnos në literaturën antike. Kodra shikon në jug të saj vendin e dytë, i cili është territori i portit të Durrësit, ku u themelua kolonia. Vendndodhja e saj në një breg shkëmbor të goditur nga valët nga të gjitha anët pasqyron përshkrimin e toponimit Dyrrhachion. Dallimi midis këtyre dy lagjeve të qytetit mbeti në fuqi edhe shumë më vonë. Në shekullin e 19-të, Durrësi i mirëfilltë ishte lagjja e portit, ndërsa kodra në veri të tij ishte një vendbanim i veçantë, Stani (Kodra e Stanit). Emrat modernë të qytetit në shqip (Durrës) dhe italisht (Durazzo, shqiptim në italisht: [duˈrattso]) rrjedhin nga Dyrrachium/Dyrrachion. Një paraardhës i ndërmjetëm, i palatalizuar, gjendet në formën Dyrratio, e dëshmuar në shekujt e parë të erës sonë. Mbaresa e palatalizuar /-tio/ ndoshta përfaqëson një ndryshim fonetik në mënyrën se si banorët e qytetit e shqiptonin emrin e tij. Ruajtja e /u/-së së vjetër dorike tregon se emri modern rrjedh nga popullatat për të cilat toponimi njihej në shqiptimin e tij origjinal dorik. Në të kundërt, në greqishten bizantine, emri i qytetit shqiptohet me evolucionin shumë më të vonë të /u/ si /i/. Emri modern italian evoluoi në nën-dialektet që dolën nga latinishtja bisedore në Italinë veriore. Emri modern shqiptar evoluoi në mënyrë të pavarur nga gjuha mëmë e shqipes rreth të njëjtës periudhë të epokës pas-romake në shekujt e parë të erës sonë, siç thekson ndryshimi në theks në dy toponimet (rrokja e parë në shqipe, e dyta në italisht). Në arumunishten, qyteti njihet si Durus. Gjatë periudhës 411-vjeçare osmane, Durrsi njihej në turqishten osmane si Dırac (دراج); me heqjen e bashkëtingëllores së fundit, emri ka evoluar në turqishten moderne si Dıraç. Në gjuhën veneciane quhet Durazo, ndërsa në gjuhët sllave të jugut, qyteti njihet si Drač (cirilik Драч). ——— Burimi: ky artikull është përkthyer dhe përshtatur nga artikulli “Durrës” në Wikipedia anglisht (https://en.wikipedia.org/wiki/Durr%C3%ABs), shkruar nga kontribuesit e Wikipedia-s (https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Durr%C3%ABs&action=history), i publikuar nën licencën CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.sq). Ky përkthim shpërndahet me të njëjtën licencë. Përkthimi është bërë automatikisht dhe mund të përmbajë pasaktësi. Foto: Attila Terbócs, CC BY-SA 3.0, nëpërmjet Wikimedia Commons (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Amphitheatre_of_Durr%C3%ABs_2013-09_005.jpg).